第二最好不相知，如此便可不相思。

     第三最好不相伴，如此便可不相欠。  

     第四最好不相惜，如此便可不相忆。

     第五最好不相爱，如此便可不相弃。

     第六最好不相对，如此便可不相会。 

     第七最好不相误，如此便可不相负。

     第八最好不相许，如此便可不相续。

     第九最好不相依，如此便可不相偎。 

     第十最好不相遇，如此便可不相聚。

     但曾相见便相知，相见何如不见时。

     安得与君相诀绝，免教生死作相思。 

     曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

     世间安得双全法，不负如来不负卿。

 

    

    古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。

 

     情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。

     不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意 

 

     

    出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗。如此美妙的文字在耳边婉转的声音中流淌。想那时，他在布达拉宫空荡的寝宫里，背对着阳光，写下它们时，是何等忧伤和无奈，两全终是奢望。被称为活佛的，也不过是个人。换作是我，也不能说怎样取舍，无对错，无是非，一切皆是劫数......

 

一花一世界，一叶一如来。万相本来无相，情禅，不过矛盾如此。求不得，求之不得，万年万万年，佛前只不过是一坛烛火，总将泯灭。

佛说服了谁，于是谁在佛中不朽，禅宗万生万世的忍受，只期待幻梦也似的清修。

 

爱情不能变成宗教，可是，至诚的爱，已经和宗教无异。这爱，是全心的膜拜，是身在尘世，心早出世，是敬畏，是撒手，是喜悦，是顿悟。

 

然后，什么都没有了，只剩下“爱着”这一延绵的状态。

世上只有一种爱，是出世而爱，是忘记世界，忘记祈求而爱。

 

如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？

——我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。

 

如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？

——我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。